十五、正解经文之——四十八愿

【佛告阿难：尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰：】

​ 从法藏比丘所发的四十八大愿，特别是从“闻说阿弥陀佛”名号的功德来看，净土法门从根本上解决了于此五浊恶世得阿耨多罗三藐三菩提的难题。每条愿文中的“若不尔者，不取正觉”，实则都在告知我等众生，若众生皆尔（成正觉）者，阿弥陀佛才方取正觉！

​ 此四十八愿，也彰显了净土法门平等普度九法界众生的具体力用。从原生态的视角来看，一切众生自性本来清净，常住涅槃，本无生死，只因一念无明顿起而背觉合尘，在生死海中头出头没，无有了期。所以一切诸佛怜悯众生而发广大宏愿，启建清净国土摄取众生，令其开廓心量，破除烦恼，终得往生。

​ 这一切功德并非从外而得，皆是法尔如是、本自具足的妙用。比如说：这一念清净自性心是空寂的，佛菩萨随顺“空寂心”而庄严国土，故无所不成；这一念清净自性心是圆满殊妙的，佛菩萨随顺“圆妙心”而庄严佛土，故极致唯美；这一念清净自性心是无碍的，佛菩萨随顺“无碍心”而庄严国土，故皆无障碍；这一念清净自性心是无住的，佛菩萨随顺“无住心”而庄严国土，故层出无尽。

​ 所以这四十八愿，无一不是佛即众生本具之心而起。弥陀以其自心庄严极乐净土，我人以信愿弥陀极乐净土而庄严自心，由自心而庄严自土，当下便是在因、在缘、在决定生极乐之时。由此圆证佛性，圆生四土，正是“自性弥陀，唯心净土”！