十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。】

​ 四十八愿的内容都在体现阿弥陀佛名号的无上功德之藏：既保障着名号传扬的因缘超绝广大，又施设着称名往生后的各项殊胜待遇，还保障着听闻名号所得加被的质量。所以便有了第四十一愿“诸根无缺愿”。

​ 上一愿讲到往生极乐世界的天人菩萨可随意照见十方无量国土，实际上也是为随愿前往十方国土住持法道而作的观察。而菩萨在利生事业中，必须有四个方面达标才更方便度化众生，即寿命长久、财富圆满、有大能力以及相貌圆满。如果六根尚且不具足，那么就很难拥有弘化的能力，也一定会影响弘化的效果。

​ 从背觉合尘而言，我人之六根是造业的工具，但是从背尘合觉而言则是修道的法器。因此六根若不具足就会障三宝因缘：第一会障法缘，比如盲则不能瞻仰佛像、见不到佛经，聋则不能听闻佛法以及听闻佛号，喑哑则不能讲经说法、不得读诵经典；第二障僧缘，佛制六根不具足的人是不可以出家现僧相的。

菩萨依通途长劫的修行成佛之道，纵使已经到了第二大阿僧祇劫的阶段，也不能保证远离诸根不具的残疾过患，依然存在着因六根不具而被众生嫌弃的可能性。因此这一愿保障的是十方国土的菩萨众因为听闻弥陀名号，所以生生世世直至成佛都可以保障六根具足，色身无缺。从本土而言，一旦往生便彻底远离根缺的过患；从他方而言，菩萨度生时就不会随宿世因缘而受根缺的果报。