十六、正解经文之——佛前立誓

【佛语阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐，空中赞言：决定必成无上正觉。于是法藏比丘，具足修满如是大愿，诚谛不虚。超出世间，深乐寂灭。】

​ “佛语阿难”如同《阿弥陀经》中的“佛告长老舍利弗”，皆是世尊在殷重叮咛，劝诫其决定生信，法藏比丘大愿功德成就，现场依报、正报全部都应其心愿，果然大千感动，雨珍妙华。

​ 通常于正报世间而言，因为皆有情识故会感同身受，所以感动正报不足为奇；如果能够感动依报，于无情也能随心满愿，则足以证明其愿心真实不虚，至诚恳切，方能将心性发挥到如此极致之境地。究其原因也有理有据，比如：世间流传有“窦娥冤”之典故，因其被诬陷而法场受刑，心怀冤屈忿恨发愿，这只是“负能量”而已，居然感得天象当场六月飞雪；又有《地藏经》中记载婆罗门女忆母不已，为知母之去处故而举身投地，这仅是世间的“正能量”而已，然而孝心感通佛心，佛现前为其说法；三大译经师之首鸠摩罗什法师，一生译经功德圆满，于圆寂时发愿，如果所译经典与佛所说相符，愿荼毗时舌根不坏，果不其然，这可谓是“圣能量”之功效；而法藏比丘之大愿，是为九法界众生所发，摄受一切有情众生同生极乐世界，从“设我得佛”至“若不尔者，不取正觉”，是究竟圆满、周遍含融的“全能量”功德，故说“具足修满如是大愿，诚谛不虚”。

【 阿难，法藏比丘，于其佛所，诸天、魔、梵、龙神八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。】

​ 这段经文，先说在与会大众之中“建此愿已”，其意在于先“总结前愿”；接着又说“一向专志庄严妙土”，其意在于“引发后行”。所以下文的内容开始要讲“明其所行”，也即“净土行”与“法身行”。