十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。】

​ 上一愿讲到往生极乐世界的天人菩萨，其断德证量与漏尽比丘持平，但是二乘人的见地只看重自己眼前那小心小力的修行，不能相信有十方诸佛净土。为了防止往生行者堕入这种定性声闻的见地，故而有此第四十愿“树中现刹愿”。往生极乐世界的天人菩萨，巧借净土“宝树”为显现载体，可以随时随意巨细同观、分明如镜地现见十方净土。

​ 在娑婆世界，这种随意现见十方国土之殊胜功德，只有释迦佛于菩提树下成道时才能现得，“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，便是其中的一项。而在极乐世界的天人菩萨们可以随意同时见无量国土，说明往生的天人菩萨在弥陀大愿的加持下，都已获得了五眼圆明的境界。

​ 于宝树中的照见，如明镜般睹其面像，从理上领解，就是佛大圆镜智具有了“普照十方尘刹中”的功德；从事上体现，“照见”并非只是平面效果，而是立体式地体验。也就是说这种照见不但是眼根所见，同时也是身根所至之处。这样才能体会为什么极乐世界天人菩萨们供养十方诸佛后，能有食顷间又回到本国的速度；也会明白“生则决定生，去则实不去”的往生原理；也可理解“凡圣各住自位，而感应道交，东西不相往来，而神迁净刹”的描述，这都是极乐世界依正果报中“影畅表里”的现场庄严。