九、正解经文之——声闻大众

【与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。】

​ “与”字的含义大有因缘，从根本上而言“一佛出世，千佛护持”，每尊佛都要眷属成就后方出世度生，佛与弟子都是结伴而来，故称为“与”；从现前看是“主伴互为，唯资大法”，佛应现在娑婆弘法四十九年，讲经三百多场，唯有此场法会一起见证专讲净土，故称为“与”；由此殊胜法缘，必将同生西方极乐世界无量寿国，故称为“与”；于净土中不历生死，皆悉同步圆成佛道，圆满佛果，故称为“与”。佛与弟子生生世世在这样的因缘果报中不离不弃，故说“与大比丘众”。

​ “大比丘众”之比丘的三层意思我人都比较熟知：从身份上讲是“乞士”，乞食滋补色身用来修道，乞法滋养法身以期觉悟；从行持上讲就是“破恶”，用心性智慧觉光照破烦恼之恶；从功德而言称“怖魔”，比丘身份完成时的仪轨极具震慑力，其能量足以撼动魔宫令魔心生恐怖。另外还有两个内涵，分别是“净戒”和“净命”，前者是指清净持守佛制的戒律，后者则是指以清净事业而活命。如果是自夸卖弄所谓的功德，或者诈现异相，还有占卜吉凶，乃至故意说所得供养让别人意识到，以及高声显威、靠装出清净无染而过活的行为，就都属于“邪命”，非比丘之正行。

​ 这里用“大”来形容比丘众，意在于阿难所传的《无量寿经》真实可信，连如此多的大圣比丘都来听闻；同时有这么多的大圣人来闻，如同见雨大就足以证明龙也大一样，从侧面印证了本经之稀有殊胜。而且，有一万二千罗汉在法会现场，证明他们宿世与本经即净土有缘，方能成就今生作为庄严众来重闻此经。由此大众恭敬围绕，更彰显出法会现场的功德殊胜。

​ 特别值得一提的是“一万二千人”之数量，与法华会上的大比丘众数量等同，众所周知《法华》乃是开示悟入佛之知见、纯圆独妙成佛之经，也正说明《无量寿经》净土法门是唯佛与佛才能究尽明了的法门。阿弥陀佛四十八愿，极乐世界依、正庄严，都是从佛的果地觉海中流淌出来的称性功德，全部传授给娑婆众生听闻受持，意在彰显本经之根本殊胜，就是让“往生”与“成佛”的功德等同！