十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。】

​ 前面两条愿文的风格都是主打一门深入地专修念佛，这条愿文支持的则是万善同修回向，名为“欲生果遂愿”。设想一下：有些行者专注力比较强，就适合前者；还有些行者不一定能静心专念，而更适合发心护持成就大家，只要以此功德至心回向往生，也可以成满所愿。再具体一点，有些人因某些生活原因或者工作关系，不具备专修念佛的因缘，但是可以不动声色地把心系在极乐世界，一切行住坐卧之中潜修净土。犹如世间恋爱中的男女一样，在不断思念对方的同时，并不妨碍其照常生活工作。这就是“系念我国”，可以说恰恰体现出净土法门“不废世间法而成就佛法”的胜异方便。

​ 依这一愿来行法通常称之为“系缘念”，也就是在一切因缘中都把心调制到回心极乐的势态。比如：早上醒来时，则可忆念极乐世界没有睡眠之欲；洗漱之际，可以忆念极乐天人色身清净；段食之余，可以忆念极乐世界饮食应念即至，而且是但见色闻香即食；人际关系复杂多变时，可忆念极乐世界是与诸上善人聚会一处；每天都在正变老、向死、还可能生病时，忆念极乐世界之光寿无量。这样就是常时心系净土，念念回向极乐。

​ 总的来看第十八、十九、二十愿，可以说处处都彰显着净土法门信愿行三资粮的修行诀窍：第十八愿中的“至心信乐”就是信，“欲生我国”就是愿，“乃至十念”就是行；第十九愿中的“假令不与大众围绕现其人前”就是信，“至心发愿”就是愿，“修诸功德”就是行；第二十愿中“闻我名号”就是信，“欲生我国”就是愿，“植众德本，至心回向”就是行。这三愿是成就往生的核心三愿，可见往生的诀窍是万变不离信愿行！