十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。】

​ 另外，我人也可以从往生前与往生后所得的名号摄受功德，来剖析第四十七、四十八愿。这一点蕅益大师在《弥陀要解》中解释得非常透彻，他认为净土往生不退有四义：“一“念不退”。破无明、显佛性，径生实报，分证寂光；二“行不退”。见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；三“位不退”。带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；四“毕竟不退”。不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。”分别领解以上内容，前三是说第四十八愿，后一是讲第四十七愿。若从总体来领悟，蕅益大师解释得更为殊胜，他说：“只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土。一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。”所以大师总结说净土之利益是“千经万论所未曾有”。这段开示可谓是把这最后两愿所成的功德说到了究竟无余。

​ 如果单从通途法中菩萨阶位来看“不退”：从初发心修到第七住，断尽见思烦恼，了分段生死，出三界，名“位不退”；从第八住修到十回向圆满，初破无明，初证实报，永离三途八难之苦，菩萨行不退失，名“行不退”，到此得第一忍；从初地修到第八地，念念流入一切智海，名“念不退”，到此得第二忍；八地到十地三大阿僧祇劫满，转阿赖耶识为本觉智，一切有漏种子永除，得涅槃四德，是“究竟不退”，到此得第三忍，即无生法忍。而此两大愿中，但以得闻名号（往生）便获不退之功德，究其原因，智者大师在《净土十疑论》中讲到有五种因缘：“一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退；二者，佛光常照，故菩提心常增进不退；三者，水鸟树林、风声乐响，皆说苦空，闻者常起念佛、念法、念僧之心，故不退；四者，彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境，外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退；五者，生彼国即寿命永劫，共菩萨、佛齐等，故不退也”。我人若细品四十八愿，当能发现愿愿都在成就“闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”之功德。