十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。】

​ 前一愿讲到极乐世界的天人菩萨们日常生活中“皆修佛行”，然而成佛的六度万行中首推“忍辱”功德，律典中说“忍辱第一道，佛说无为最”。经中也讲到“入如来室，著如来衣，坐如来座”，所谓的如来衣就是指“柔和忍辱衣”。所以第三十三愿称为“蒙光柔软愿”。前面讲到过光明遍照是说其体性，这里是讲光明遍照成就其大用。

​ 娑婆世界的众生难调难伏的原因就在于其性刚强，嗔火可以说一触即发，且越烧越旺。由心刚强故而会生恼，由身刚强故而变僵硬。而阿弥陀佛之光明，身心只要蒙其一触即平。这种转化并非如同娑婆针锋相对地去对治断舍，而是在没有冲突的情况下转烦恼本是菩提。一切功德都源于阿弥陀佛无量光的摄取不舍。本人在现实见闻中就遇到过太多不可思议的事情，有亡灵甚至横死者，皆由称佛名号助念功德，而肉眼可见地让身体变得柔软，乃至发心助念的莲友心性也柔和起来，这正是经中所说的“香光庄严”。

​ 如果再提升一下认知，这里的“身心柔软”实际上就是安住于无为的中道佛性，因为阿弥陀佛光明普照十方凡圣，除了包括六道众生，还有从佛以还的圣人，还有一品有为的无明在，上求下化的法执也依然是一种法界的“刚强”。由弥陀佛光注照令其彻底安住寂灭无为，心得柔软，则是大圆满觉；身得柔软，则是十方现全身。如《楞严经》中的“获二殊胜”，即“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”。这才是究竟彻底的“身心柔软”！