十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。】

​ 上一愿是立足于对他方国土的照见，以正报为本而论功德；这一愿是说六根对极乐现前境的受用，以依报为本而论功德。也可以说是前面讲了往生极乐世界天人菩萨的生处、活处，此愿则讲其具体生活之事。因此这第三十二愿称为“宝香妙严愿”。

​ 在娑婆世界，彰显耳根对声尘的佛事最为突出，当然也有眼根对色尘的佛事，比如看经书、观佛像等，鼻根对香尘相对来说就比较弱势一些。这一愿便是保障极乐世界之总持道场功能，一切杂宝及百千种香的总持熏习，就可以让有缘得闻者皆修佛行。相对而言娑婆的金宝只有色而没有香，珍贵的沉水香又只有香而不具备色。从中可见极乐世界的万事万物皆是众宝的集成，同时又有众宝的立体功效。

​ 而更殊胜的是，在极乐世界不论见色、闻香乃至听声，都会产生不动情、不扰心、得闻正法、增上道念的功效，不但不会在六根门头产生贪着，而且出现的是皆修佛行的任运之行。说明像《心经》中所说的“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的观法，在极乐世界已经成为现证的受用。这种受用并非是攀缘而来，而是见色、闻声、嗅香、尝味、触尘时的任运功夫。

​ 本愿文的这一句“皆修佛行”，可以说是极乐世界为总持不退国土的最好佐证。不仅是每一位天人菩萨在修佛行，而且其每一位天人菩萨的每一根、所缘的每一境，乃至每一念都唯与佛行相应，故说“皆修佛行”。