十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。】

​ 在福慧双修的过程中出现偏科是娑婆常见的问题，大家都对“先以欲钩牵”感兴趣，而不理会“后令入佛智”。极乐国土的菩萨虽然可以如意供养，但是说法能力不足的话，也不算是福慧双修，所以有了第二十五愿“演说妙智愿”。

​ 佛法中有三种出世智慧：第一种是“一切智”，即了达一切法的总相之智，证得诸法皆是缘生无自性，也叫“如理智”，是属于二乘的智慧；第二种是“道种智”，了达一切法的种种差别相及其因缘果报的智慧，也叫“如量智”，是属于菩萨的智慧；第三种叫“一切种智”，即观到因缘体空，而佛性不空的中道智慧，也叫“如如智”，是属于佛的智慧。愿文中的“一切智”就是指这里的“一切种智”，是通达总相与别相之智，也就是佛智。

​ 这条愿力就可以保障往生极乐的天人菩萨，不会因为能力不足，或者外在因缘不具故不能演说，而是皆能演说一切种智。这种演说功德极其微妙：既要善用世间的文字概念作用，又要对文字概念有超越的作用；不但要文字看的明白，而且要道理讲得明白，更是要在心性上彻悟明白，才能称为“演说”。可见极乐世界的天人菩萨都有“各以一切音声海，普出无尽妙言辞”的功德。