十五、正解经文之——四十八愿

【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。】

​ 本愿如果落实到具体行门中，就是我人用真信切愿之心来尽形寿尽力念佛。实则这本身就是念念修“乃至十念”。或者每时每念都观其为十念中之念，或者十念又十念地相续念“十念”，或者每一念都当作临终之念。唯有不念则不合净土修法，或者当作试佛之念，或者研习佛念、论证佛念，都不能算念佛之念，如此一念都没有何来十念！或有人心生投机取巧之念，认为不必一生都念，只要临终念十念即可，这种知见会生大害。首先我们什么时候到临终并不知情，其次祖师也说若平生没有七日精进，临终哪来保障能提起十念，要知道行者平时信愿行功夫都不稳，临终时也不可能会有好转，而只会更差。须善思念之。

​ 另外，也有行者在惭愧自己念佛时妄想纷飞，却苦于没有解决办法，实则这是一个悖论，就如同明时无暗，暗时无明一样，因为我人真念佛时便没有妄想，打妄想时则肯定不在真念佛，所以此刻觉得“念佛时妄想纷飞”才是自己真正的妄想。情景和到了河边不念渡河是一个状态，与其游移心生烦恼，还不如念一声佛名。要知道，千言万语都不如把南无阿弥陀佛直接念出来！

​ 这里简择两种不能往生的根机，第一种是“五逆重罪”者，也就是曾经造过“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”这五种重罪者，皆不能往生。因为前两种大违世间人伦，如果违人伦者也不可能入佛伦；后三种坏众生福田，让众生没有了种出世功德的机会。

​ 第二种就是“诽谤正法”者，如果与佛法不相应者，肯定不会生信发愿念佛，因此与往生无缘。如果再将其推至诽谤净土，那就更麻烦了，不但往生无份，而且果报极重。莲池大师曾讲过如果有人每天说一万句话诽谤一万尊佛，时间积满一千年，那么这个人所造的罪业无量无边，但是还不如有人说一句恶言，否认有极乐世界存在，阻挠他人念佛的罪过大。甚至后者的罪业超过前者百千万倍，乃至不可计数。之所以这么严重，是因为净土法门是十方诸佛异口同音出广长舌赞叹，只有其一个人在诽谤，那么他就等于在诽谤十方无量诸佛，在陷害众生永沉生死苦海，使众生丧失成佛的机会，可见其罪业深重至极。故而在《观无量寿经》下品下生中，五逆重罪临终若遇到善知识，则还有往生的希望，唯有诽谤正法的人，则绝对不能往生。