十、正解经文之——菩萨大众

​ 【奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉。】

​ 太子发大誓愿后功德显现，眉间毫光普照大千世界，魔王波旬即刻感知太子将要成佛，便连设三局企图诱惑太子动念，先是骗太子宫廷被夺，继而派魔女色诱，最后怖兵威胁，皆毫无作用，甚至都不能靠近。太子说魔王只是以微善而得天报，而他自己因无量劫修习圣行当得菩提。故说“奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏”，这是太子的“降魔相”。

​ 经过魔军逼试而一一过关，终于成就了大圆满觉，于腊月初八睹明星而得大悟，究竟成佛。尔时佛已彻见法界一切情形：用佛心悟到一切众生皆有佛性，但以妄想执着而不能证得；以佛眼观到从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。从此娑婆世界有了正法眼藏、人天导师，故说“得微妙法，成最正觉”，这是太子的“成道相”。

​ 这里说明一下，虽说八相成道，但从发心修行到最终成道，实际上从始至终就是一个出家“舍”的过程。太子离家既舍依报庄严（宫殿国土），又舍正报庄严（宝冠璎珞），最后舍了人伦庄严（剃除须发），这三舍总的是出世俗家；放弃苦行接受供养是出三界家；菩提树下成佛是出无明家。又太子在菩提树下证道时，魔骗宫廷被夺而不动是出世俗家；魔女来诱而不动是出三界家；怖兵威胁而不动是出无明家。娑婆都有次第，往生极乐则可圆出三家，极乐没有男女相故无世俗家；极乐在三界之外故无三界家；极乐皆住正定聚故无无明家。总之往生成佛之异名就是“出家”。

​ 十方法界唯有一件大要紧事，就是成佛度众生，现在太子已经成佛，剩下则唯有度众生了。佛初成正觉时，安住于佛的禅悦境界，看着菩提树目不暂舍，此时魔王来请佛入灭，说：“旷劫苦行方得成佛，唯愿善逝入于涅槃。”佛对魔王说：“求大菩提利益众生，但是三宝未备，未说妙法，云何涅槃？”魔王听了极其难过，而佛则知道，大梵天王等将要来请转法轮了。