十六、正解经文之——佛前立誓

【离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。】

​ 此颂的“离欲”是指离开世间色、声、香、味、触五欲对治贪，代表修戒功德；“深正念”是指出世间禅定对治嗔，代表修定功德；“净慧”是指圆满的中道智慧对治痴，代表修慧功德。戒定慧三无漏学合称为“修梵行”，是出世间的总纲，通往成佛度众生的圆满功德大门，故说“志求无上尊，为诸天人师”。这一颂内容是略释誓文的自利功德。

【神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。 开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。】

​ 此颂开始则是广释誓文的利他功德。“神力演大光，普照无际土”是指佛以身业度化众生，佛的身业不可思议，演放大光明是身业度生的根本。说法则是佛以口业度众生的根本，“消除三垢冥，明济众厄难”是指说戒定慧可息灭贪嗔痴，用小乘法来度化众生；“开彼智慧眼，灭此昏盲暗”是指说般若波罗蜜，用大乘法度化众生；“闭塞诸恶道，通达善趣门”是指说五戒十善，用人天乘法度化众生。

【功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。】

​ “功祚”在世间法中所指的是福、德、禄、位四种成就，在此比喻常、乐、我、净的涅槃四德，已经圆满成就佛的三身功德。“威曜朗十方”说明佛的光明遍照十方世界，致使日、月、星之天光也隐没收敛不现。这里用光相来形容佛的三身：能够“朗十方”意为光之广大，犹如法身遍一切处之功德；能让日月“戢重晖”意为光之不失，犹如报身因圆果满；能使天光“隐不现”，犹如应化身分身散影。