卷九

此前的内容，我们分门介绍了染缘起与净缘起两条路线。然而修行之路并非坦途，在成佛之道上会有出乎意料的风景，经文中称为“五十种阴魔境”，也就是说破五阴的过程中，每破一阴就会显现出未曾有的境界。虽然经中讲为“魔境”，但也不可小瞧，一方面遇到这五十种境界的时候，说明我人还是真修行了，完全不修也没机会面对这些境；另一方面，是好事还是坏事，取决于行者的认知立场，如果窥破而不生执念，则可以更进一步，如果对此境产生了成就感，则是着魔的开始。

经文中的描述是，世尊把《楞严经》已经讲完要离开法座了，突然又转身对大众进行了开示：虽然大家都已经知道了真实修行的方法，但是并不能识得途中会遇到的微细魔事，如果认不清楚，难免会以邪为正、认妄作真。所以世尊又进一步开示禅定中的五十种阴魔之事。

首先来看破色阴所出现的魔境。如果行者的定力功夫打成一片，不会受外界的动静之相干扰，也就是动静相不生时，便可以入三摩提了，但是由于定力不够深，还被色尘物质所执着局限，就好像睁开眼睛的人身处在黑暗房间一样，心性光明还不能显现。如果定慧功夫进一步提升，就可以破解色阴物质的障碍。此时身内五脏百骸，身外山河大地，全部洞达开通，就可以超越五浊中的劫浊。到这个地步，因为不被四大交织所困，就可以穿墙透壁；或者自己看到身体中的蛔虫，直接用手就可以拿出来；有时候忽然会听到空中有说法的声音，或者十方世界同时敷演微妙法义。这些都只是暂时性的现象，并非圣人所实证的境界。

再进一步内光明更盛，照见十方世界都是金色，一切有情众生都化为诸佛如来，甚至法身佛坐在光明台，千佛围绕，这都是过去闻熏经教的原因，不久便会消失。有时候又会看到十方虚空成七宝颜色，甚至百宝颜色，异彩纷呈而互不隔碍，这都是定中的功夫太猛，抑制力太强，心被逼迫到绝境而暂时显现的境象，如果不做殊胜圣境之想，就是破色阴的前兆，反而成善境，如果作圣果境界理解，就会入邪为其境所害。

再进一步功夫更甚，会在暗中见物与白天一模一样；或者感觉自己的身体四肢，同草木一样，用火烧、用刀砍，毫无疼痛感；或者见十方山河大地，都成佛国净土，观地狱与天界没有障碍；或者半夜遥观到远方城市街道中的亲朋好友，乃至听到他们的说话声音；或者见自身成为善知识，无端地变化种种身份，这实际上是天魔暗中潜入行者心神，引发他的狂慧，让他莫名其妙地能说法，通达妙义。这都是魔力使然。

上述种种情况，都是行者以定力破色阴时，真妄两种用心相攻交战而显现出来的现象，极其具诱惑力，如果行者按捺不住，妄言自己已登圣位，就成大妄语罪，反而堕入地狱。极为可怕，不可不知！

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