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卷八

​ 上面所讲的内容，已把六道因果说得很透彻了，然而本经之所以称“修行百科全书”，其中一个特质就是把染净因果讲的极其具体，不仅从“情”、“想”的比例而定六道的升沉，而且每一道所体现的受报境界，从因到果进行了与现实对接的阐述。篇幅关系，我们挑选代表性的作一介绍，举一反三，便可了然。

​ 例如地狱道的果报，为什么会有铁床、铜柱？又为什么会有寒冰之境界？乃至刀山、剑树是怎么来的？要知我人业识的淫欲习气，一旦遇缘而发生现行，那么在男女相交之际，因彼此相互研磨不休，而积攒成火性，所以有大猛火于心地中发动，如同干柴烈火相互炽然而成，体现在果报时，就有了铁床、铜柱等业果而成形的地狱之事。再者，我人感受一下自己的贪婪习气，就是希望所有的东西都据为己有，心念一直都是揽他向自的一种吸取感觉，如同吸一口气就会有冷的感触一样，这种吸取不已的业习，就在心念中形成冻冽之相，所以到时候就是寒冰地狱之报。还有我人的嗔习种子遇缘而生作用，就在心中交相冲击而成业，相互忤逆、结恨不息，就凝集成金属之性，结果就刀山、剑树、剑轮、斧钺、枪锯等各种相状，也有了抽肠锉斩等一系列苦事。这只是略说三种习性，经中列举了十种，实际上可能有更多细化的业习，故而地狱的品种也千姿百态，数不胜数，《地藏经》中光略说地狱的名号，便有整整一品的内容。

​ 虽然由六识所造的业习所致，但是所招的果报都会体现在六根门头，也就是说受地狱之报的前线，就是见、闻、嗅、味、触、识这六大窗口。所有的恶报现行的时候，都以一套组合形式出现，然而如果体现在“见”上，那就是以眼根为主，其他五根为辅，所以在临终堕地狱时，先见猛火遍满世界，亡者神识飞身坠入烟火中，直入无间地狱。这个时候体现在耳根，就会有油锅镬汤翻滚的声音；体现在鼻根，闻到的都是烧烤的气息；体现在舌根，就是铁丸、铁汁的味道；体现在身根，所触碰到的都是热灰、炉炭之物；体现在识根，全部都是星火迸散，煽鼓整个世界。之所以会一荣俱荣，一损俱损，是因为其中一个识造业的时候，往往会连带着其他五识一起参与，所以在受报之际，也是以一根为主，其余五根一起，共同承担。这就是经中所说的“六交报”。

​ 果报的惨烈并不只是为了解一下即可，更多的作用是让我人生怖畏而发心出离，今天只略说了一下地狱一种，便足以称得上变幻莫测，难以想象，殊不知六道排开来看，则更显错综复杂。下讲再说。