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卷八
在临命终时有种种相顿时显现，都是平日里善恶业的集中生事，再加上将要死但心里极度不情愿，想要生又只能不由自主地顺着业缘，死逆、生顺两种业习相交而并发，就让死生之际变得冲突力十足。这个时候就由“情”与“想”进行比拼，占据上风的来决定下一生去哪。
纯想而无情的人，至少会去到天界，如果在想心中多了些储存的福慧资粮，再加上清净的誓愿伴随而行，就自然而然地心境开阔，得见十方诸佛，随愿往生一切净土，极乐世界是最典型的去处；次一点的话，如果情比较少而想占了多，虽然也能够轻举而生，但是质量不会太好，一分情九分想的，往往就会成为飞仙一类；二分情而八分想的，大力鬼王比较多；三分情七分想的为最次，多见于飞行夜叉之类；四分情六分想的，基本就是地行夜叉了，虽然同为夜叉，但在行动力上差别很大，不过纵然是最次的地行夜叉，也可以游行一四天下而来去无碍。
我们常讲人道苦乐参半，这也是事实，之所以生而为人，就是因为情与想均等而不分上下，这样一来既不能飞升也不会下堕，就在人世间了。当然也有具体的差别：比如想的质量比较好，大都是聪颖之人；如果情的心很幽钝，这个人就很难开窍，一生死执崖板，性格很固执，甚至没有办法交流。
此处开始情要占上风了，情多而想少，如果是六四分成，那么情心偏重的就成为猪狗、牛羊等畜生一类，反之如果情心较轻的，则成为雀、鸽、鸳鸯等羽类飞禽，总之畜生是要当定了；再往下七分情三分想的，下沉至水轮世界地段，又生在火轮之际，由猛火气焰熏习结成色身，就是饿鬼，总是被业力所驱，再好的甘露妙食到他们身边就是脓血、火炭，不但不能受用，反而还会伤及自己，目犍连的妈妈堕在鬼道，便是典型的案例；沦落到九分情一分想的地步，则沉坠得更深，会至风轮与火轮的世界地段，轻一点生在有间，重一点生在无间，总之铁定了就在地狱；到最苦的地步是只有情而毫无想，临命终时直接下沉至阿鼻地狱，如果其中还有诽谤大乘教法，或者毁佛禁戒、诳妄说法，以及没有实修贪信施财物一类的，还有不具备实德而受四众弟子恭敬的，乃至五逆十恶重罪，就会生在十方的阿鼻地狱。本来“阿鼻”的意思就是“无间”，这里轻重的差别主要体现在，“无间”是指受苦无间而言，“阿鼻”是指除了受苦无间外，还会极长劫而无有出期，是地狱最苦最重之处。
可见一个众生苦海，一切都是自找苦吃，我人的命运任何时候都掌握在自己手中！也可被困在生死，也能够自求解脱！