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卷七

​ 上一讲说到阿难请问如何才能安立道场，远离魔事，世尊开示以持四根本戒为基石，再辅以持诵密咒，消除宿世所造的业习障道。鉴于娑婆世界妄心、妄境如同洪水猛兽，道高一尺，魔高一丈，如果不专门建立道场，精进修法遣除业障精进行道，恐怕还是如同空中柳絮一样，不能得真实道力。世尊为了让众生从始至终，渐入佳境，就给阿难说了一套修法的仪轨。一套法仪对于行者而言，功德是立体式的，除了随顺佛语，依教奉行外，还可把心调制到极致虔诚的状态，这样无形中就长养了专注定力，也可不断巩固自己的金刚信心，从投入感上而言，也在最大幅度上体现了如是因果。总之不离“佛法从恭敬中求”的内涵。

​ 世尊讲要修楞严圆通法门须建立专修道场，首先启建坛城，铺设地面应当用雪山生长的大力白牛粪，它吃雪山的香草，饮雪山的水，所以其粪便细腻清香，用这种牛粪和合旃檀香，铺垫的地面更加坚实。如果不是雪山白牛，一般牛粪臭秽不可用。假如在平原上，将地皮上的土挖掉，取五尺以下的新黄土，再和上旃檀香、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香等十种，细磨成粉末混在黄土中，和成泥铺满方圆一丈六尺，铺设成八角形的坛场。 其次要设置庄严，坛城中心放置一个金、银、铜或者木头所造的莲花，花中安放一钵，盛满八月的露水。再取八面大镜子，安置在八个方位，镜面向外围绕成一圈，外围再供十六朵莲花，十六个香炉，炉内不着火而燃香。

​ 第三要虔心供养，用白牛乳盛于十六个供器，将其熬成饼状，并加砂糖、油饼、乳糜、纯酥、纯蜜等上好食物，分供在十六供器中，供养诸佛及大菩萨。每天午时，用此上等供品来供佛，如果在中夜非佛受食的时候，就用半升蜜、三分之一升酥油，在坛前安一个小火炉，烧好木炭放在炉内，把酥蜜投放木炭上进行火供。

​ 第四供奉佛菩萨圣像，在坛场外围悬幢幡，坛内安坐诸佛菩萨圣像，在向阳的主位，悬设卢舍那佛、释迦如来、当来下生弥勒尊佛、阿閦毗佛、阿弥陀佛，还有观音菩萨与金刚藏菩萨，供在左右。再将诸天护法神：帝释天、大梵天王、火头金刚、青面金刚、解怨结金刚、毗俱胝、四天王、以及猪头与象鼻二位使者，张挂在正门两侧。再取八面镜悬在空中，与坛城的镜子面对面相互映照，让镜中的坛城圣境重重相涉，事事无碍。

​ 今天的内容只讲到坛城外境的庄严到位，越用心、越面面俱到，才能成就至诚心、深心的功德。每置办成就一项庄严，皆功不唐捐。本人曾在五台山持过几日大悲咒，按照经文中讲的，请了专用的安息香，就有不可思议的感应，所以依教奉行，最得法益，哪怕随喜赞叹，也有无量的功德，只因佛法从恭敬中最为好求。

注：沉香：亚热带常绿乔木，木质坚硬，有香味，砍伐倒地日久树皮朽蚀，树心坚实，可以沉水。苏合：树脂称苏合香，可以提炼苏合香油，中药用作开窍，辟秽。熏陆：橄揽科常绿乔木的树脂，滴下呈乳头状，也称乳头香。郁金：草本植物，夏季开花，根块有香气，可以入药。白胶：类似白杨树，果实像鸡蛋，能除恶气，又叫枫香脂。青木：状如甘草，是草根类，又叫青木香，梦魇时能起作用。零陵：又叫薰草，可以明目。甘松：产于云南贵州山中，能和合众香，除腹胀。鸡舌香：就是丁香。